Doa Niat Dan Tata Cara Mandi Wajib Lengkap Yang Harus Kau Ketahui

Do’a niat mandi wajib dan tata cara mandi wajib yang benar kerap terlupakan oleh kaum muslimin. Karena mandi besar ini yakni salah satu kegiatan yang pelaksanaannya tidak rutin, yaitu sesudah ada alasannya yakni pelaksanaannya.

Apalagi insan dikala ini mempunyai acara yang sangat padat sehingga tidak sempat memperhatikan tata cara mandi wajib dengan benar.

Kabar baiknya dikala Admin melihat pencarian di internet mengenai tata cara mandi wajib sangatlah banyak. Ini memperlihatkan bahwa semakin banyak kaum muslimin yang mulai peduli terhadap kesucian dari hadast besar.

Tata cara mandi wajib yang akan dibahas banyak bersumber dari hadist yang diriwayatkan istri Nabi Sallallaahu Alaihi Wasaalam, Siti Aisyah Radiallahuan. Sebagaimana kita tahu bahwa mandi yakni ibadah tertutup yang tidak terlihat oleh orang lain kecuali Nabi sendiri dan Istrinya.

Marilah kita bersyukur lantaran Allah mengirimkan istri Nabi yang sangat cerdas sebagai mediator hikmah.

Isi Artikel

1 Pengertian Mandi Wajib / Mandi Junub
2 Tata Cara Mandi Wajib / Mandi Besar / Mandi Junub
3 Do’a dan Niat Mandi Wajib / Mandi Besar / Mandi Junub
4 Landasan Perintah Mandi Wajib / Mandi Junub
5 Hal – Hal yang Menyebabkan Mandi Wajib / Mandi Junub
6 Hal-Hal yang Dilarang Ketika Belum Mandi Wajib / Mandi Besar
7 Hal -hal yang Perlu Diperhatikan dalam Tata Cara Mandi Wajib / Mandi Besar

Pengertian Mandi Wajib / Mandi Junub

Mandi dalam bahasa arab yakni الْغُسْل (ghusl), makna secara bahasa yakni “mengalirkan”. Mandi wajib dalam istilah lain yakni mandi junub, yaitu mandi yang harus dilakukan ketika junub.

Sedangkan secara istilah mandi wajib yakni meratakan air ke seluruh tubuh yang diawali dengan niat membersihkan diri dari hadast besar. Mandi menjadikan perasaan nyaman dan percaya diri, baik dikala beribadah maupun dikala beraktivitas. Sedangkan tata cara mandi wajib nya dengan mencontoh Nabi Muhammad SAW.

Sebenarnya aturan mandi menurut hukumnya terbagi menjadi tiga, yakni mandi wajib, mandi sunnah dan mandi haram. Pada kesempatan ini kita akan membahas mengenai mandi wajib saja.

Tata Cara Mandi Wajib / Mandi Besar / Mandi Junub

a niat mandi wajib dan tata cara mandi wajib Doa Niat dan Tata Cara Mandi Wajib Lengkap yang Harus Kamu Ketahui — Do’a Niat dan Tata Cara Mandi Wajib

Berikut ini tata cara mandi wajib step by step:

a. Dimulai dengan niat mandi wajib

Niat yakni hal wajib yang harus dilakukan sebelum mandi wajib. Inilah yang akan membedakan mandi wajib dan mandi biasa. Niat mandi wajib boleh di dalam hati, dilafalkan dengan bahasa Arab atau Indonesia.

b. Membasuh Tangan

Sunnahnya membasuh tangan dilakukan 3 kali semoga tangan benar – benar higienis dari najis.

c. Membersihkan organ – organ tubuh yang kotor dengan tangan kiri

Organ tubuh yang kotor menyerupai kemaluan, ketiak, dubur dan lain – lain.

d. Mencuci Tangan Kembali

Mencuci tangan yang dipakai untuk mencuci kemaluan, yaitu dengan mengusap – usapkan ke tanah atau dengan sabun.

e. Berwudhu

Berwudhu menyerupai biasa.

f. Mengguyur kepala.

Mengguyur kepala tiga kali hingga seluruh permukaan kulit dan rambut berair oleh air.

g. Menyela – nyela rambut.

Menyela-nyela rambut kepala menyilang dengan jari – jari tangan.

h. Mengguyur seluruh potongan tubuh.

Mengguyur seluruh potongan tubuh dimulai dari kanan kemudian ke kiri.

i. Menggunakan Sabun dan Shampo.

Setelah itu barulah diperbolehkan untuk mencuci ulang tubuh dengan sabun, atau membilas rambut dengan shampoo.

Kewajiban ini dilakukan apabila kondisi dalam keadaan normal, dan sanggup diganti dengan tayamum memakai debu apabila tidak terdapat air atau ada mudhorot yang sanggup terjadi apabila dilakukan mandi wajib, menyerupai bila sedang sakit atau sedang berada dalam pesawat terbang.

Maksudnya, apabila 450 orang di dalam pesawat terbang semuanya berwudhu atau mandi maka sanggup membahayakan keselamatan penerbangan lantaran berceceran air terlalu banyak.

Tata cara mandi wajib tersebut disari dari hadist Rasulullah Sallalaahu Alaihi Wasallam berikut ini:

Hadist Pertama:

عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة غسل يديه ، ثم توضأ وضوءه للصلاة ، ثم اغتسل ، ثم يخلل بيده شعره حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرته أفاض عليه الماء ثلاث مرات ، ثم غسل سائر جسده

Dari Aisyah radhiyallahu ‘anha; dia berkata, “Bahwa bila Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mandi dari janabah maka ia mulai dengan mencuci kedua telapak tangannya, kemudian berwudhu sebagaimana wudhunya untuk shalat, kemudian memasukkan jari-jarinya kedalam air kemudian menyela dasar-dasar rambutnya, hingga ia menyangka air hingga kedasar rambutnya kemudian menyiram kepalanya dengan kedua tangannya sebanyak tiga kali kemudian ia menyiram seluruh tubuhnya.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Hadits kedua

وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد نغترف منه جميعا

Aisyah radhiallahu ‘anha juga berkata, “Aku mandi bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dari satu tempayan, dan kami sama-sama mengambil air dari tempayan tersebut.” (HR. Muslim)

Hadits ketiga

عن ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها زوجة النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت : وضعتُ لرسول الله صلى الله عليه وسلم وَضوء الجنابة ، فأكفا بيمينه على يساره مرتين أو ثلاثا ، ثم غسل فرجه ، ثم ضرب يده بالأرض أو الحائط – مرتين أو ثلاثا – ثم تمضمض واستنشق ، ثم غسل وجهه وذراعيه ، ثم أفاض على رأسه الماء ، ثم غسل سائر جسده ، ثم تنحّى فغسل رجليه ، قالت : فأتيته بخرقة فلم يُردها ، وجعل ينفض الماء بيده

Dari Maimunah binti Al-Harits radhiyallahu‘anha; dia mengatakan, “Saya menyiapkan air bagi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk mandi junub. Kemudian beliau menuangkan (air tersebut) dengan tangan kanannya di atas tangan kirinya sebanyak dua kali – atau tiga kali, kemudian beliau cuci kemaluannya, lalu menggosokkan tangannya di tanah atau di tembok sebanyak dua kali – atau tiga kali. Selanjutnya, beliau berkumur-kumur dan ber-istinsyaq (menghirup air), kemudian beliau cuci mukanya dan dua tangannya hingga siku. Kemudian beliau siram kepalanya kemudian seluruh tubuhnya. Kemudian beliau mengambil posisi/tempat, bergeser, kemudian mencuci kedua kakinya. Kemudian saya memperlihatkan kepadanya kain (semacam handuk, pen.) tetapi ia tidak menginginkannya, kemudian ia menyeka air (di tubuhnya) dengan memakai kedua tangannya.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Itulah selengkapnya perihal tata cara mandi wajib. Selanjutnya perhatikan doa dan niat mandi wajib di bawah ini!

Do’a dan Niat Mandi Wajib / Mandi Besar / Mandi Junub

Mandi wajib harus diniatkan semoga diterima sebagai amalan ibadah oleh Allah SWT, dan supaya Allah mendapatkan segala amalan yang dilakukan sesudah mandi wajib. Pasalnya penulis sendiri sering kali melaksanakan “mandi total” dengan tata cara yang sama persis menyerupai mandi wajib, tetapi tidak diniatkan untuk menghilangkan hadast besar, maka dalam kaidah islam menyerupai ini tidak tercatat sebagai amalan mandi wajib.

Niat mandi wajib tidak harus dilafalkan, sanggup hanya di dalam hati berniat mandi wajib untuk menghilangkan hadast besar. Tetapi sebagian ulama’ menyebarkan lafal niat mandi wajib untuk membantu kaum muslimin meluruskan niat sebelum melakukannya.

a. Do’a niat mandi wajib secara umum

نَوَيْتُ الْغُسْلَ لِرَفْعِ الْحَدَثِ اْلاَكْبَرِ فَرْضًا ِللهِ تَعَالَى

Cara membacanya: “Nawaitul Ghusla Lifrafil Hadatsil Akbari Fardhan Lillahi Ta’aala”

Artinya: Aku berniat mandi wajib untuk menghilangkan hadast besar fardhu lantaran Allah ta’aala”

Itulah lafal doa dan niat mandi wajib beserta artinya, silakan dihafalkan dan dipahami artinya

b. Do’a niat mandi wajib sesudah haid

نَوَيْتُ الْغُسْلَ لِرَفْعِ حَدَثِ الْحَيْضِ ِللهِ تَعَالَى

Cara membacanya: “Nawaitul Ghusla Lifrafil Hadatsil Haid Lillahi Ta’ala”

Artinya:”saya niat mandi wajib untuk menghilangkan hadast haid lantaran Allah Ta’ala”

c. Do’a niat mandi wajib sesudah nifas

“Nawaitu Ghusla Liraf’il Hadatsil Akbar Minal Nifasi Fardhlon Lillahi Ta’ala.”

Artinya: “Aku berniat mandi wajib untuk menghilangkan hadast besar dari nifas fardu lantaran Allah ta’ala”

d. Do’a niat mandi wajib sesudah berafiliasi suami – istri / keluar mani / mimpi basah

“Nawaitu Ghusla Liraf’il Hadatsil Akbari ‘An Jamiil Badanii Likhuruji Maniyyi Minal Inaabati Fardhan Lillahi Ta’aal.”

Artinya: “Aku berniat mandi wajib untuk menghilangkan hadast besar dari seluruh tubuhku lantaran mani dari jinabat fardhu lantaran Allah ta’ala”

Penting Juga Untuk Diketahui: Niat Puasa Senin Kamis

Landasan Perintah Mandi Wajib / Mandi Junub

Perintah mandi wajib ada dalam surat Al-Maidah ayat 6:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَٰكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Artinya:

“Hai orang-orang yang beriman, apabila kau hendak mengerjakan shalat, maka basuhlah mukamu dan tanganmu hingga dengan siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu hingga dengan kedua mata kaki, dan bila kau junub maka mandilah, dan bila kau sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari kawasan buang air (kakus) atau menyentuh perempuan, kemudian kau tidak memperoleh air, maka bertayammumlah dengan tanah yang baik (bersih); sapulah mukamu dan tanganmu dengan tanah itu. Allah tidak hendak menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kau dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, supaya kau bersyukur”

Selanjutnya surat An-nisa ayat 43;

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُباً إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ

Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kau shalat, sedang kau dalam keadaan mabuk, sehingga kau mengerti apa yang kau ucapkan, (jangan pula hampiri mesjid) sedang kau dalam keadaan junub, terkecuali sekedar berlalu saja, hingga kau mandi”

Hal – Hal yang Menyebabkan Mandi Wajib / Mandi Junub

Tata cara mandi wajib harus dilakukan apabila kita mendapati hal-hal berikut ini:

a. Setelah selesai darah haid bagi wanita

Dalil mengenai hal ini yakni hadits ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata pada Fathimah binti Abi Hubaisy,

فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِى الصَّلاَةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِى عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّى

“Apabila kau tiba haidh hendaklah kau meninggalkan shalat. Apabila darah haidh berhenti, hendaklah kau mandi dan mendirikan shalat.” (HR. Bukhari no. 320 dan Muslim no. 333).

b. Setelah Darah Nifas Bagi Wanita

Untuk nifas hukumnya sama dengan darah haid.

c. Keluarnya Mani Dengan Syahwat

Perlu diketahui bahwa mani berbeda dengan wadi dan madzi. Perbedaannya sebagai berikut;

Mani: yakni air yang keluar dari alat kelamin pada dikala orgasme, baik lantaran bersetubuh atau lantaran mimpi basah. Mani keluar dengan memancar/muncrat, disertai syahwat yang memuncak. Setelah keluar tubuh terasa lemas.

Mani berwarna putih dan mempunyai busuk khas menyerupai telur kering. Bila salah satu dari tanda – tanda tersebut ada maka cairan tersebut disebut mani. Mani bersifat tidak najis, tapi keluarnya harus mandi wajib.

Madzi: yakni cairan yang keluar dari alat kelamin seseorang lantaran bergejolaknya syahwat, namun syahwatnya belum memuncak (sempurna). Keluarnya tidak hingga mengakibatkan lemas.

Madzi berwarna bening, encer, lengket tapi tidak berbau. Cairan madzi termasuk najis ringan, apabila keluar maka tidak membatalkan puasa dan cukup berwudhu untuk mensucikannya.

Wadi: yakni cairan yang keluar dari alat kelamin seseorang lantaran kelelahan atau lantaran angkat – angkat yang terlalu berat, atau kadang – kadang keluarnya pada dikala kencing. Wadi berwarna putih, agak kental dan keruh.

Wadi juga termasuk najis ringan sehingga harus disucikan dengan wudhu tapi tidak harus mandi.

Kesimpulannya: bila yang keluar yakni mani maka mandi wajib. Tapi bila yang keluar madzi atau wadi maka tidak mandi wajib.

e. Setelah Bertemunya Dua Kemaluan Meskipun Tidak Keluar Mani

Hal ini menurut hadist dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا ، فَقَدْ وَجَبَ الْغَسْلُ

“Jika seseorang duduk di antara empat anggota tubuh istrinya (maksudnya: menyetubuhi istrinya , pen), kemudian bersungguh-sungguh kepadanya, maka wajib baginya mandi.” (HR. Bukhari no. 291 dan Muslim no. 348)

Meskipun tidak hingga keluar mani maka tetap harus mandi. Hadist dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, ia berkata,

إِنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ أَهْلَهُ ثُمَّ يُكْسِلُ هَلْ عَلَيْهِمَا الْغُسْلُ وَعَائِشَةُ جَالِسَةٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِنِّى لأَفْعَلُ ذَلِكَ أَنَا وَهَذِهِ ثُمَّ نَغْتَسِلُ ».

“Seorang pria bertanya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam perihal seorang pria yang menyetubuhi istrinya namun tidak hingga keluar air mani. Apakah keduanya wajib mandi? Sedangkan Aisyah ketika itu sedang duduk di samping, maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Aku sendiri pernah bersetubuh dengan perempuan ini (yang dimaksud yakni Aisyah, pen) namun tidak keluar mani, kemudian kami pun mandi.” (HR. Muslim no. 350)

f. Ketika Orang Kafir Baru Masuk Islam (mu’alaf)

Dalil yang dipakai dalam hal ini yakni hadist yang diriwayatkan oleh Qois bin Ashim RA:

أَنَّهُ أَسْلَمَ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَغْتَسِلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ

“Beliau masuk Islam, lantas Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkannya untuk mandi dengan air dan daun sidr (daun bidara).” (HR. An Nasai no. 188, At Tirmidzi no. 605, Ahmad 5/61. Syaikh Al Albani menyampaikan bahwa hadits ini shahih).

g. Ketika Seseorang Meninggal Dunia

Ketika seseorang meninggal dunia maka dia wajib mandi, tapi dilakukan oleh orang lain. Hukum memandikan mayit yakni fardhu kifayah. Artinya cukup beberapa orang yang melakukannya maka sudah menggugurkan kewajiban yang lain.

Dalilnya yakni perintah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada Ummu ‘Athiyah dan kepada para perempuan yang melayat untuk memandikan anaknya,

اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مَنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ

“Mandikanlah dengan mengguyurkan air yang dicampur dengan daun bidara tiga kali, lima kali atau lebih dari itu bila kalian anggap perlu dan jadikanlah yang terakhirnya dengan kafur barus (wewangian).” (HR. Bukhari no. 1253 dan Muslim no. 939).

Setiap muslim yang mati harus dimandikan, baik laki – laki maupun perempuan, muda maupun tua. Muslim yang tidak perlu dimandikan hanya yang mati syahid.

h. Bayi yang Meninggal (keguguran) Tetapi Sudah Memiliki Ruh

Menurut hadist dan ilmu medis, ruh ditiupkan ke bayi pada usia kehamilan diatas 120 hari.

Hal-Hal yang Dilarang Ketika Belum Mandi Wajib / Mandi Besar

Orang yang mengalami hal-hal di atas (point 2) tetapi belum mandi wajib berarti dia sedang berhadast besar. Orang yang sedang hadast besar tidak boleh melaksanakan hal-hal berikut ini:

a. Dilarang menyentuh dan Membaca Al-Qur’an

Jumhur ulama’ (sebagian besar ulama’) setuju bahwa menyentuh Al-qur’an dikala hadast besar yakni dilarang. Tapi bagaimana bila membaca tanpa menyentuh, alias hafalan? Hal ini menjadi materi kajian di kalangan para ulama’.

Sheikh Abu Bakar Jabir Al-Jaza’iri menjelaskan bahwa membaca Al-Qur’an yakni tidak boleh dikala hadast besar kecuali dengan membaca isti’adzah dan yang semisalnya. Karena nabi pernah bersabda:

“janganlah perempuan yang sedang haid atau orang yang sedang junub membaca sesuatu dari Al-Quran,” (HR Tirmidzi: 131).

Yang menjadi catatan Sheikh Abu Bakar Jabir Al-Jaza’iri adalah hadist tersebut berstatus dhaif bahkan mungkar (bisa dilihat pada Shahih wa Dha’if Sunan At-Tirmidzi, 1/131)

Namun Syeikh Nashiruddin Al-Albani juga memperlihatkan informasi sebagai penyeimbang, ia mengutip hadist yang diriwayatkan oleh Ali Radiallahuan yang berbunyi:

“Rasulullah pernah membacakan Al-Quran kepada kami setiap saat, selama ia tidak junub,” (HR. An’Nasa’i: 168, Kitab At-Thaharah).

b. Dilarang Melakukan Sholat Wajib Maupun Sunnah

Larangan ini ada dalam Al-Qur’an surat An-Nisa Ayat 43:

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kau shalat, sedang kau dalam keadaan mabuk, sehingga kau mengerti apa yang kau ucapkan, (jangan pula hampiri masjid) sedang kau dalam keadaan junub, terkecuali sekedar berlalu saja, hingga kau mandi…” (An-Nisa: 43).

c. Dilarang Berdiam Diri Di Masjid atau I’tikaf

Larangan ini ada dalam Al-Qur’an surat An-Nisa ayat 43:

“…(jangan pula hampiri masjid) sedang kau dalam keadaan junub, terkecuali sekedar berlalu saja, hingga kau mandi…” (An-Nisa: 43).

d. Dilarang Berpuasa Wajib Maupun Sunnah

Larangan ini bagi perempuan haid dan nifas.

e. Dilarang Thawaf (salah satu rukun haji)

Hal ini para ulama’ telah sepakat, sesuai dengan hadist nabi pada dikala bunda Aisyah akan umroh dan tiba-tiba haidh. Maka Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda:

ثم حجي واصنعي ما يصنع الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت ولا تصلي

“Kemudian berhajilah, dan lakukan apa yang dilakukan oleh orang yang berhaji kecuali thawaf dan shalat.” (HR.Al-Bukhary dan Muslim, dari Jabir bin Abdillah)

f. Terlarang untuk Ditalak atau Dicerai

Bagi seorang suami yang ingin mentalak istrinya maka tidak boleh dilakukan pada dikala hadast besar. Hendaknya ia menunggu hingga si istri suci kembali. Hal ini harus dipahami oleh pasangan suami istri.

Hal -hal yang Perlu Diperhatikan dalam Tata Cara Mandi Wajib / Mandi Besar

Menggunakan air mutlak (suci) yaitu air yang murni belum tercampur oleh sabun atau pengotor lainnya yang sanggup merubah sifat dan warna air. Sehingga lebih baik diawal selesaikan dulu rukun mandi wajib, gres sesudah itu dilengkapi memakai sabun dan shampoo.

Mandi wajib telah menggatikan wudlu. Karena Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wa Sallam sudah tidak wudhu lagi sesudah mandi wajib. Seperti riwayat yang disampaikan bunda Aisyah Rodiallahu an:

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak berwudhu sesudah mandi.”Para ulama’ juga sudah bersepakat bahwa mandi besar sudah menggantikan wudhu, lantaran sebab-sebab hadast besar lebih banyak dari pada hadast kecil. Sehingga apabila hadast besar dibersihkan maka hadast kecil juga telah hilang. Masih banyak alasan lain yang dijelaskan oleh para ulama’.

Seluruh potongan tubuh harus terkena oleh air. Mohon maaf, untuk yang berbadan gemuk sering kali ada potongan bawah tubuh atau di lipatan – lipatan tertentu yang tidak terkena air. Itu sanggup menciptakan mandi wajib tidak sempurna. Kaprikornus harus benar-benar teliti.

Harus menutup aurot dari pandangan manusia. Sudah menjadi ketetapan di dalam Islam bahwa menutup aurot hukumnya wajib. Mandi wajib harus membuka semua pakaian semoga tidak ada potongan tubuh yang terhalang dari air, sehingga pelaksanaannya harus di kawasan tertutup.

Tidak boleh menutup kepala dikala mandi lantaran sanggup menghalangi rambut dan kulit kepala dari air. Kebiasaan ini sering dilakukan oleh ibu – ibu.

Bagi perempuan yang menyanggul rambutnya boleh tidak melepas epilog kepalanya.Itulah panduan tata cara solat dan hal yang berkaitan dengannya, semoga sanggup menambah kesempurnaan kita dalam beribadah kepada Allah Subhaanahu Wata’ala.